Русский стиль. Современность и история

Эта лекция состоит из двух частей. Первая – более прикладная: нужен ли нам вообще сегодня Русский Стиль, зачем он нужен и как он может у нас бытовать? Вторая – более исторически-теоретическая: как развивался Русский Стиль в свою базовую эпоху – в XIX– начале XX века и наследниками чего мы являемся. Прежде всего, здесь говорится об архитектуре, потому что именно она в XIX веке была лидером стилистического развития. С русской кухней было по-всякому, одежда топталась на месте, дизайн же был тесно привязан к архитектуре.

Начнём с вопроса о том, что же такое стиль вообще в принципе. Стиль – это исторически сложившаяся устойчивая совокупность средств выразительности определённого культурного содержания. У каждой культуры, у каждой цивилизации, у каждого народа чаще всего есть определённый набор выразительных форм – одни используют орнамент, другие – другой. У одних – одна форма крыши жилища, у других – другая.

Скажут, конечно, что полно заимствований, одни перетекают в другие – орнаменты, мотивы, формы одежды. Это верно, но почему они перетекают? Потому что стиль – это целостная система. Если тебе понравился какой-нибудь новый забавный орнамент, то у тебя нет проблем включить его в эту целостную систему.

Проблемы начинаются именно тогда, когда ломается через колено стиль, система выражения в целом, как было в России, прежде всего, заметим, в высших классах в эпоху петровских реформ, когда всю систему, всю семиотику тогдашней русской одежды для высших классов заменили полностью, начиная с устанавливающего мужской облик такого явления, как борода. Когда ломается через колено целый стиль, то ситуация складывается очень и очень непростая – мы такое сперва проходили в начале XVIII века, а потом после большевиков, но там было сложнее – там отменили одновременно и старый европейский стиль одежды и ввели квази-простонародный, но затем отменили его, заменив сперва на френчи, а потом на костюмы. Вспомним советские плакаты про «дружбу народов» – там все в своих национальных костюмах и только русский в пиджаке и при галстуке. Можно, конечно, подумать, что русский тут начальник. Но при этом, когда образ России был женским, то её во что-то народное всё-таки одевали.

Сейчас у нас достаточно много говорится о возрождении Русского Стиля. Есть практически попытки – начали носить косоворотки, некоторые пытаются возродить и верхнюю одежду. Очень красивые кафтаны носил Бойко-Великий, пока его не посадили. Мне даже вот жаль, что он носил их для себя, а не создал никакую фирму, чтобы выпускать подобную одежду. Создают рестораны русской кухни. Появляются всевозможные проекты русских усадеб, обращаются к деревне, к «избингу».

Есть ещё одна формулировка: «на самом деле, русская национальная одежда – это мундир генералов 1812 года, русский национальный танец – балет «Лебединое озеро»» и всё в том же духе. Но это немножко такая демагогия – в 1812 году генералы ходили, конечно, в форме и при эполетах, а были ещё, к примеру, ещё ратники ополчения, шившие подчёркнуто народную одежду, картузы с крестом, носили бороды. А Денис Давыдов, когда отправился партизанить, он первым делом обнаружил, что в его гусарском мундире крестьяне принимают его за француза. Когда он аргументировал, что говорит по-русски, те отвечали: «Так и у них разного сброду довольно». Тогда он переодевается в армяк, повесил на шею образок Николы Чудотворца, отрастил бороду – и тогда всем стало понятно, что он свой. После этого Давыдов с крестьянами находил общий язык очень и очень легко. Об этом я подробно рассказываю в своём фильме «1812. Первая Отечественная». Прибавлю также то, что подобного цвета мундиры действительно можно было встретить у солдат и офицеров армии противника, тем более, что в армии очень часто была ориентация на иностранную военную форму, порой до полного слепого копирования.

Наконец, очень забавно звучит аргумент, что «мы хотим, как в Европе, хотим быть европейцами». Как на самом деле в Европе – можно убедиться, если посмотреть фотографии с народных традиционных праздников и так далее, например, откуда-нибудь из Чехии. То же самое я видел в Каталонии, Австрии, Франции. Конечно, французам и англичанам тяжело – потому что их одежда развилась до общеевропейской, но они это компенсируют безумной популярностью реконструкторского движения. Я как-то заехал в замок Куси на севере Франции, где был огромный реконструкторский фестиваль, там можно купить средневековые плащи, доспехи тамплиеров, какой-нибудь невероятно вкусный ржаной хлеб с мёдом.

Почему это происходит, откуда тяга к народной одежде и к реконструкторству? Человек в принципе нуждается в чувстве принадлежности не просто к сообществу как тусовке или как клубу, он нуждается в принадлежности к исторически сложившемуся сообществу, существующему сотни и тысячи лет и превышает, в принципе, его самого, его личную историю, историю его семьи. Нечто, что гораздо больше тебя, исторически важнее тебя, сильнее тебя и которое, в свою очередь, поддержит тебя так, как ни семьи или клуб единомышленников не поддержат. И вот для этого ему нужно испытывать идентичность с таким большим культурно-историческим сообществом.